lunes, 13 de diciembre de 2010

Reconstruir la Memoria

En homenaje a todos las víctimas del terrorismo de Estado.


En el ocaso


La noche está llegando,
Cuidado compañeros,
La patota se está preparando.
El sol ya no está y el miedo comienza a brotar;
Se encienden las luces de la ciudad,
Quién pareciera decir ojala que no se apaguen
NUNCA MÁS!!!
Los grillos comienzan a cantar,
Los perros a ladrar,
Están avisando que el apagón está por llegar,
Y cómo el viento al polvo chupará,
Hacia un centro y sin destino de la clandestinidad.
¡Qué lástima! este viaje te perderás,
¡Maldito tabique que no me deja mirar!
El paseo ya acabó y el interrogatorio comenzó
Los verdugos mi cuerpo desnudarían,
El cuál pronto recibiría el sadismo que ellos
Poseían,
Botas y puños me ablandarían,
La tiranía del agua fría mientras la picana me recorría.
En el submarino me sumergían y en la parrilla me cocían,
Día y noche o noche y día,
Esto se repetía y al pozo me devolvían.
Gritos, llantos, sufrimiento y dolor,…
Esa era nuestra vida.
La comida no servía y nuestras heridas putrefactas relucían.
Muy pronto ella vendría,
Y en los traslados acecharía, y siempre a uno llevaría.
La conciencia estaba perdida,
No sé quién soy, ni dónde estoy;
Mi identidad… desconocida,
Con un guarismo me llaman y en NN pronto me convertiría.
Llegó el día, una luz me avisa,
Que la batalla está perdida.
Y la doctrina cumplida;
Con sangre inscribe a una víctima más
En su larga lista negra.
Soy libre y gozo de la libertad divina,
Aún sin unción ni confesión de un inquisidor
Cómplice de herejes y esta maldición.
Compañeros, que la memoria se mantenga viva
y que las gargantas sigan coreando:
“la sangre derramada jamás será negociada”.

Profe: Walter Olivera.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Oda a mi Abuela


AMELIA

Vives en mis recuerdos

Jamás entrarás a las páginas del olvido

Porque en mi memoria marcada quedó

Tú presencia eternizada.

Venciendo al odio y la

inopia de un viejo rencor

Entre los mulos del pasado.

Amelia,

Abuela de todos los nietos

Madre de las hijas desterradas

de sus familias.

Aún tintinean tus caricias

en el cabello del niño,

congelado en el tiempo

mirando en silencio

sin deducir quién era el ángel

que lo envolvía en sus manos

mágicas como sus alas.

Magnética de las malas,

Inerte siempre,

Extinguiendo la ira

Con la borra de tu substancia.

Desde lejos te veía,

cada vez más nula

mientras el monstruo egoísta caía,

vencida tú la batalla tenías

pagando el precio con tu vida

Llevándote de las manos,

Pesada y dolorosamente hasta el

Fin, mansamente ibas.

Nunca dejaste de sonreír porque veías

al fin a tus criaturas en dónde

Siempre las querías,

feliz fuiste hasta en tu agonía.

Te dejaste ir, arrastrando al engendro,

para salvar a los impuros del fuego y

verlos feliz desde tu aposento.

jueves, 28 de octubre de 2010

Relatos de Indígenas del Gran Chaco, por Mercedes Silva

" El robo del Fuego"

Recopilado por Alfredo METRAUX y recreado por Miguel Angel PALERMO.

En los tiempos antiguos, luego del gran incendio que quemó toda la tierra, los árboles volvieron a crecer y todo estuvo como antes, menos una cosa: con Jualá ( el Sol ) tan enojado, ahora ya no había quien cocinara para la gente- en esa época puros animales- y después de tantas llamas nadie tenía el más mísero fueguito.

En realidad nadie no, porque el Jaguar -(vaya uno a saber cómo)- había conseguido hacer una buena fogata, que mantenía siempre encendida. Pero que el Jaguar tuviera fuego era lo mismo que nada, porque era tan bravo como amarrete y habían sido inútiles todos los ruegos que le habían hecho.

"¡No!"- contestaba siempre que le pedían aunque fuera una brasita, nada más que una llamita, "¡No, no, y he dicho que no!".

Y los que habían ido como delegados de los demás animales se habían tenido que volver corriendo - o volando, según los casos- si habían sido muy insistentes, un bramido de esos que ponen los pelos de punta venía como respuesta, si lo impacientaban, y algunos más porfiados habían estado a punto de que les diera un zarpazo.

Viendo que era inútil pedir, los Animales decidieron sacarle el fuego.

Aunque no quisiera. "El que no quiere compartir- decían- no merece que lo respeten".

Pero como no había ninguno más fuerte que el Jaguar , tenía que ser cosa de astucia, nomás. Y tenía que ser mucha astucia, porque el Jaguar , además de no ser ningún sonso, estaba siempre vigilando.

El primero en probar fue un bicho que en el Chaco llaman Oculto y en otras partes del país Tucu-tucu, es un roedor del tamaño más o menos de una rata, pero con la cola más corta. Y ¿por qué le habrán puesto ese nombre? Le dicen así porque se pasa el día metido en sus cuevas, hace largas galerías subterráneas con entradas que abre y tapa cuando quiere, y sale nada más que de noche para buscar su comida. Nombre bien puesto: se la pasa oculto. Y ¿por qué hay quien lo llama Tucu-tucu? Por un ruido, una especie de retumbo ( tucu-tucu justamente) que hace bajo tierra.

Buen cavador como era el Oculto pensó un plan bastante interesante: haría un túnel bien largo, que empezara donde el Jaguar no lo viera y acabara al lado de la fogata. Allí se asomaría despacio, sacaría una brasa, taparía el agujero y se volvería enseguida.

El plan era bueno, pero a último momento falló.

Es que, demasiado confiado, el Oculto hizo su famoso ruido -tucu-tucu- dentro del pasadizo y el Jaguar ,; que tiene muy buen oído, lo sintió. Sonrió, escuchó bien para calcular por dónde iba a aparecer el ladrón y se sentó a esperarlo. Apenas se empezó a remover la tierra en el lugar en que el Oculto se iba a asomar, el Jaguar preparó la garra. Y cuando salió la cabecita, ¡zas! le pegó un flor de golpe. Tan fuerte fue que, desde entonces, al Oculto le quedó el hocico achatado, y así son todos los Ocultos hoy. Dolorido, ñato, y para colmo oyendo las carcajadas guarangas del Jaguar, el pobre se volvió por su túnel, y no volvió a insistir.

Cuando lo volvieron a ver en ese estado y con las manos vacías, los demás animales se desilusionaron bastante, pero entonces se presentó otro voluntario el Conejo . No era un conejo doméstico de esos blancos, lanosos y orejudos, sino un conejo chaqueño, marrón y de orejas cortitas, muy parecido a las liebres patagónicas o maras, de las cuales es pariente.

El Conejo pensó que tratar de llegar al fuego sin que el Jaguar se diera cuenta era imposible: el grandote tenía tan buena vista, tan excelente olfato y un oído tan fino (como vimos recién) que siempre se iba a dar cuenta. Y esperar a que se durmiera era perder el tiempo, no porque no se echara a dormir - en realidad se manda unas siestas de locos- sino porque tenía el sueño más liviano que una pluma, el rumor más chiquito lo despertaba.

Y era mejor no seguir haciendo pruebas raras, porque si el Oculto había terminado con el hocico aplastado, otro podía acabar despachurrado o adentro de la panza del Jaguar.

Así que la cuestión era acercarse abiertamente con algún pretexto.

Después, con otra excusa, quedarse un rato junto al fuego hasta que el manchado se distrajera, y en ese descuido sacarle una brasa y correr, correr desesperadamente para dejar atrás al Jaguar.

El problema del Conejo era encontrar un buen pretexto.

" Pasaba por acá cerca y quise venir a saludarte". Mmm, poco le gustaban las charlas al Jaguar.

" Vine a ver si no encontraste unas frutas que se me perdieron el otro día". Mmm, el Jaguar lo iba a sacar corriendo.

" Vengo a traerte un regalito" ¡Eso!. Un regalo era lo que podía hacer el milagro de que el Jaguar lo dejara acercar. Pero el Conejo ya se imaginaba cómo la fiera le decía :"Dejalos ahí y andate".

Entonces vio qué tenía que hacer: llevaría algo para comer - el Jaguar siempre estaba hambriento- pero algo que fuera bueno para cocinar.

Podría ofrecerse para asarlo y de esa manera iba a poder estar un buen rato cerca al fuego , sin que el Jaguar sospechara, hasta que fuera la oportunidad de salirse con la suya.

Así fue que, con la ayuda de la Garza , gran pescadora, el Conejo consiguió unos hermosos pescados, los ensartó en una piola y se fue muy sonriente a visitar al Jaguar.

De lejos nomás el otro le pegó el grito:-"¡Fuera de acá!".

Pero el Conejo , disimulando el miedo que tenía, gritó por su parte:

-" Pero Tío, ¡Si te traigo un regalito! "; le decía Tío en señal de respeto, no porque fuera el sobrino.

Al Jaguar le interesó el asunto y, aunque ya olfateaba pescado (que le gustaban mucho), preguntó-"¿Qué traés?"

-"Unos pescados muy lindos" - contestó el Conejo .

-"Bueno, dejalos y andate"- le dijo el Jaguar.

-"Pero Tío, déjeme que le haga el regalo completo. ¡Estos pescados quedan buenísimos asados! ¡Crudos no valen nada! Y no va a andar cocinando usted. Si no, ¿qué clase de regalo es? Yo se los voy a cocinar, bien asaditos, con gustito a ahumado, ya va a ver cómo sé preparar el pescado yo".

-"Mmmmmbué"- dijo el Jaguar - "Metele nomás!

El Conejo sacó los pescados del hilo, los abrió por el lomo- como se usa en el Chaco- y los puso a asar, abiertos, en unas ramas verdes.

A cada momento los daba vuelta y los acomodaba, los tocaba para ver cómo estaban, los olía y los miraba. Al fin, el Jagua r se aburrió de vigilarlo- auque no dejaba de desconfiar- y el Conejo , haciéndose el distraído, apoyó sobre las brasas la cola de un pescadito chico, una mojarra -"Ffff"-, hizo al tocar el fuego y se pegó una brasa chiquita. El Conejo echó una mirada al Jaguar - que estaba bostezando y mirando para otro lado-, manoteó la mojarra con la brasita pegada, la dobló, se la puso debajo de la mandíbula, la apretó así contra el pecho y salió corriendo.

De reojo, el Jaguar lo vio y pegó un brinco: "¿Qué le pasaba a ese Conejo chiflado?". Enseguida alarmado miró su fuego: los pescados seguían asándose tranquilamente. Volvió a mirar al Conejo que corría y vio que de debajo de la mandíbula le salía un poco de humo: aunque la brasa iba envuelta en la mojarra se le estaban quemando algunos pelos.

Cuando el Jaguar se dio cuenta de la trampa, saltó como un rayo y empezó a correr, rugiendo furioso.

El Conejo se daba vuelta y veía como la ventaja que le había sacado de entrada, ahora se perdía, que la fiera estaba cada vez más cerca, más cerca.

Entonces, dándose cuenta de que ya lo agarraba, tiró la brasa entre los yuyos. Pero los yuyos estaban resecos, porque hacía bastante que no llovía, así que enseguida se levantó una llamarada y el viento la hizo crecer y crecer..

Desesperado el Jaguar trató de apagar el fuego, soplando y dando manotazos y pisotones por todas partes, pero ya era tarde.

Del pasto, las llamas se pasaron a un árbol y después a otro y a otro más.

Loa animales corrieron con ramas y se llevaron cada uno un poco de fuego.

A partir de ahí, todos tuvieron su propia fogata.

El Jaguar se quedó con mucha bronca, más intratable que antes. Y a partir de entonces tuvo las plantas de las patas secas, medio quemadas desde que trató de apagar el fuego ( algunos también dicen que tiene la piel más manchada desde esa historia).

Como recuerdo de esta aventura, el Conejo del Chaco tiene una manchita blanca en la garganta, allí donde se quemó con la brasa que se robaba.

Desde entonces, además, el Fuego se metió en la madera de los árboles y por eso se puede encenderlo frotando dos palitos.

viernes, 20 de agosto de 2010

Éxodo Jujeño

23 de agosto de 1812 se produce el Éxodo de Jujuy

Éxodo significa, alejamiento, y esto es lo que pasó el 23 de febrero de 1812, cuándo el General Belgrano junto a su Ejército decidió emprender la retirada de las tierras del norte del país, llevándose al pueblo consigo, ante el avance inminente de las tropas realistas del Ejército Español provenientes del Alto Perú que se encontraban dispuestas a atacar y terminar con las fuerzas argentinas, que eran superadas ampliamente en cantidad de hombres y armas.

La población de Jujuy y también de Salta y Tarija abandonaron sus hogares y arrasaron con todo lo que dejaban atrás a fin que las fuerzas realistas no pudiesen aprovechar ninguno de sus bienes y dejándolos sin víveres para sus tropas.

La orden especificaba que la retirada debía dejar sólo campo raso frente al enemigo, de modo de no facilitarle casa, alimento, ganado, mercancías ni cosa alguna que le fuera utilizable. El rigor de la medida debió respaldarse con la amenaza de fusilar a quienes no cumplieran la orden; la población acató sin coacción la medida a partir de los primeros días de agosto, demorándose algo más los vecinos pudientes, que requirieron de Belgrano carretas para transportar sus bienes

El ejército finalmente comenzó también su retirada el 23 de agosto; se arreó el ganado y se prendió fuego a las cosechas para desguarnecer al enemigo.

La marcha cubriría 50 Km. diarios, el quíntuple de lo recomendable, para buscar cobijo hacia el oeste. Belgrano había asignado una cantidad de hombres, comandados por Díaz Vélez y así cubrir la retirada ante un presunto ataque del enemigo.

Por circunstancias que luego le serían favorables a Belgrano se dio un enfrentamiento, el del Río de las Piedras, una escaramuza entre los hombres de Díaz Vélez y la vanguardia enemiga, el éxito obtenido en este combate alentó a Belgrano a detener la marcha.

Y aunque el Triunvirato había ordenado que la retirada se hiciera hasta Córdoba, el general Manuel Belgrano obvio esto y se jugo la vida propia y la de todos los que lo acompañaban cambiando su rumbo con el objetivo de establecerse y de una vez dar batalla a los invasores realistas.

Se haría fuerte en San Miguel de Tucumán, donde hizo frente a Tristán, jefe del ejército español. Su intuición era acertada y fue victoria en Tucumán, muy importante que le permitiría retomar Salta poco más tarde y recuperar el control de esa región del altiplano y terminar expulsando de forma definitiva a los invasores extranjeros y lograr la libertad del pueblo argentino.

Está claro que en nuestro país han existido personas que lucharon por la patria grande, la patria socialista, que incluye a todos, sin distinción de razas, condiciones étnicas, religiosas y sociales. Así como el ejército de Belgrano compuesto por indios, negros y gauchos, armados con boleadoras y cuchillos fijados a la punta de palos en forma de lanza. Luchando bajo una causa, la de liberarse de los “godos”.

Pero también siempre han estado presentes los cipayos, los gobernantes con políticas entreguistas y netamente neoliberales, cómo Rivadavia, gobernante de para los intereses foráneos.

Por iniciativa de Rivadavia, el gobierno contrató en 1824, un empréstito con la firma inglesa Baring Brothers por un millón de Libras. Destinado a la construcción de obras que mejoren la infraestructura del país. Cifra que se reduciría a la mitad prácticamente antes de llegar país, diluida en comisiones y gestiones. Guarismo que crecía enormemente y acarreando como consecuencia la hipoteca de tierras y arrendaciones embusteras quedando como resultado una gran deuda con la ausencia de lo que se había planificado hacer.

Era grande la obsecuencia de aquellos gobiernos, tanto que el General Belgrano había sido recriminado hasta con su desafuero, por izar la celeste y blanca dentro del territorio Argentino.

Para finalizar culmino con una frase del Negro Fontanarosa:

Estoy comprometido con mi tierra, casado con sus problemas
y divorciado de sus riquezas”.




miércoles, 11 de agosto de 2010

11 de agosto, un año más del reconocimiento y 500 de indiferencia.

Inclusión de los Derechos Indígenas en la Constitución Nacional:

Desde la llegada de los europeos a las tierras americanas, la comunidad aborigen ha sufrido diferentes atropellos. Cómo ser, la abolición de sus costumbres y cultura, el desplazamiento de sus tierras y lo peor de todo, haber sido víctimas de uno de los primeros exterminios de la raza humana. Aunque en ese entonces la Corona Española no los consideraba así, sino como seres inferiores y sin alma. La magnitud de esta aniquilación fue tan contundente que en regiones caribeñas no quedó un solo aborigen en pié. Lo que posibilitó el comercio de negros esclavos traídos desde las colonias africanas, para suplir la falta de mano de obra.

En aquella época aunque parezca increíble un cura, ex encomendero, luchaba por la liberación de lo pueblos indígenas del dominio de sus antiguos pares. El viejo Bartolomé de las Casas luchó incansablemente hasta sus últimos días por lograr su cometido, debiéndose enfrentar a reyes, terratenientes y ciudadanos que se resistían a la idea de ver al indio libre. En su afán por lograr la liberación llegó a propugnar el intercambio de los indios por los negros esclavos, cayendo en el mismo prejuicio de sus contemporáneos, al menospreciar al negro. Esto le costó muy caro y la historia lo va a juzgar por siempre, aunque en sus últimos momentos estaba totalmente arrepentido y proclamaba el perdón por ese pecado, sin embargo ya sin fuerzas para seguir luchando por su “encomienda”.

El vía crucis de los naturales se prolonga durante el tiempo y pareciera nunca acabar.

En Argentina algunos personajes, gobernantes de intereses foráneos y hermanados a la clase oligárquica planificaban la distribución de las tierras y emprendieron campañas, como la del desierto, que consistían en la eliminación del indio de las tierras pampeanas y patagónicas. Con el pretexto de que existía el riesgo de la pérdida de esas tierras a manos de Chile y por considerar a los nativos una clase estéril, que no respondería al modelo productivo que pretendían establecer.-

La provincia de Chaco no se encuentra ajena a este tipo de acciones, ya que el 19 de julio del año 1924 durante el gobierno de Fernando Centeno, este, ordenó a fuerzas policiales reforzadas con civiles armados, la misión de aplacar un reclamo llevado a cabo por aborígenes de la región de Napalpi, hecho que terminaría en una masacre, conocida actualmente como “La masacre de Napalpi”. Fenómeno que derramó la sangre de hombres, mujeres, ancianos y niños, ejecutados por semejantes bajo el dominio del alcohol y una morbosidad ilimitada.

Afortunadamente esta situación fue cambiando para beneficio de nuestros hermanos aborígenes, a tal punto que en el año 1994 se reformó la Constitución Nacional, incorporando en su artículo 75 el siguiente mandato:

"Corresponde al Congreso: 17. "Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias podrán ejercer concurrentemente estas atribuciones”.

El dictamen de este tipo de leyes hizo posible, que las provincias tengan la obligación de enmendar errores pasados. Particularmente en nuestra provincia, el 17 de Enero de 2008 en Machagai, el gobernador Jorge Capitanich, pidió perdón en nombre del Estado chaqueño por la "Masacre de Napalpí" y declaró el 19 de julio Día de los Derechos de las Poblaciones Aborígenes.

En el Informe Anual 2007 de Amnistía Internacional, se reporta que en 2006 comunidades indígenas de las provincias de Chaco y Salta, incluidos los grupos toba, wichi y mocoví, llevaron a cabo huelgas de hambre e instalaron campamentos al borde de carreteras en defensa de sus derechos. Las movilizaciones de las comunidades indígenas de la provincia de Chaco tenían el propósito de solicitar un presupuesto razonable para el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), la adopción de medidas relativas a la vivienda y la salud, y el fin de la venta y distribución irregulares de tierras y propiedad estatal (tierras fiscales) a empresas madereras y productores de soja. En agosto de ese mismo año, miembros de la comunidad wichi de la provincia de Salta, realizaron una acción similar para reclamar la devolución de tierras comunales. (http://www.amnesty.org.ar/nuestro-trabajo/temas/pueblos-indigenas)

En 2007 Argentina votó positivamente en la ONU, junto a otros países “La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, por lo que tiene la tarea de sancionar leyes para cumplir la declaración de la ONU y adoptar medidas inminentes para mejorar las condiciones de vida de estos Pueblos y se respeten los principios del acuerdo.

De esta manera todo Estado debe prestar especial atención a las poblaciones indígenas promoviendo medidas efectivas que garanticen el cumplimiento de sus derechos, como ser: el acceso a la salud, a la alimentación, al agua potable, a la educación, a una vivienda digna, al trabajo, a la inclusión social y a su bienestar en general. Ante todo el respeto que les cabe como personas, como hermanos de sangre que somos, nada más alejado de aquella idea de conceptuarnos como europeos, menospreciando y desconociendo nuestro verdadero origen.-

Walter Olivera


Bibliografía consultada

Las venas abiertas de América Latina, Eduardo Galeano.-

Zaid, el año de la masacre.

El medio pelo en la sociedad argentina, Arturo Jauretche.

domingo, 8 de agosto de 2010

Bofetada de Brasil al mundo

No se trata de internacionalizar lo que ya es internacionalizado. Parece desconocerse este hecho. De nuevo, no es asunto de internacionalizar sino el reconocer la internacionalización si queremos proteger la humanidad de la autodestruccion.


Educadísima Bofetada a los EEUU....!!

DECLARACIONES DE CHICO BUARQUE.
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.


No todos los días un brasileño les da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la
Amazonia. Un
estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las
decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea
manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.

No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido
internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños,internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.

Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían
estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!

OBSERVACIÓN: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN.


En BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fué publicado.Ayúdenos a divulgarlo.

lunes, 2 de agosto de 2010

martes, 29 de junio de 2010

Artículo publicado en "El Diario" de Sáenz Peña.-

Novedoso proyecto de energía sustentable realizado por alumnos de la EET Nº 23

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biodigestorAlumnos de la EET Nº 23 Gregoria Matorras de San Martín de Presidencia Roque Saenz Peña crearon un dispositivo para que las vecinos de las ciudad obtengan su propia fuente de energía en forma sustentable, es decir de manera limpia, eficiente y ecológica, utilizando residuos orgánicos cómo ser: estiércol de animales de granja o las cáscaras de frutas y verduras más un poco de agua, se obtiene gas metano que sirve perfectamente cómo un combustible para alimentar a una cocina.

La Escuela Técnica Nº 23 Gregoria Matorras de San Martín, de Sáenz Peña participó a fines del año pasado de un concurso organizado por el Ministerio de Educación de la Provincia para los Clubes de Ciencia de toda la provincia. Desde entonces están esperando el subsidio que ganaban los clubes que eran seleccionados como el de este establecimiento. En esa oportunidad presentaron como proyecto la construcción de un Biodigestor para Cocinas Domesticas bajo la temática de la reutilización y el cuidado del medio ambiente
El profesor Walter Olivera y los alumnos Fernando Arriola, y Pedro García de la EGB N º 23 Gregoria Matorras de San Martín explicaron que esta iniciativa tenia por objetivo generar gas a través de los residuos orgánicos, como restos de vegetales, estiércol de varios animales.
“Tenemos en mente que este tipo de dispositivos puedan ser construidos por cualquier persona ya que brindamos un manual de instalación y un video tutorial del armado. De ésta manera se procura que las personas obtengan su propia fuente de energía en forma sustentable, es decir de manera limpia, eficiente y ecológica, ya que al utilizar residuos orgánicos cómo ser: estiércol de animales de granja o las cáscaras de frutas y verduras más un poco de agua, se obtiene gas metano que sirve perfectamente cómo un combustible para alimentar a una cocina.”
Explicaron que “se armo este biogestor para que cada persona pueda tenerlo, y nosotros los habíamos armado con un tanque de 200 litros que se puede conseguir en cualquier lugar con material que conseguimos en cualquier ferretería así que me pareció muy interesante el hacerlo”, explicaron los alumnos.
Entre otros aspecto recordó el profesor Walter Olivera que el año pasado participaron con este proyecto el año pasado en Club de Ciencias en el marco de un concurso que lanzo el Ministerio de Educación de la Provincia y entre los clubes de ciencia en la Provincia del Chaco que son 150 aproximadamente, iban a elegir 10 proyecto y lo iban a subsidiar y en el marco de esa convocatoria nos presentamos al concurso y no obtuvimos respuesta. Nosotros todavía estamos esperando ese subsidio, porque queremos llegar a la comunidad con este proyecto comunitario, para que cualquier persona en su hogar pueda armarse este biodigestor, porque con otro profesor hicimos un video tutorial donde vamos mostrando a través de imágenes como se arma. Entonces teníamos la idea de hacer capacitaciones en los distintos barrios en el colegio para que la gente pueda aprender y se arme su biodigestor”.

Es necesario el acompañamiento del Estado
Cabe aclarar que los clubes de ciencias, si bien están reconocidos y registrados en la provincia, no reciben un peso del Estado para desarrollar sus actividades científicas, y todo corre por la buena predisposición de los docentes y alumnos que los conforman.
Sobre el particular dijo el profesor Olivera que “sería bueno que este tipo de actividades sean más acompañadas por el estado, porque está claro que las ideas y la voluntad habitan, qué existe materia gris a pesar de la carencia y la falta de recursos. Porque un estado que sienta la base de un país en la educación, está forjando el mejor futuro posible, qué esto sea tomado como una inversión y no cómo un gasto qué ocupa una parte del presupuesto. Es hora de que las políticas educativas cambien, necesitamos alumnos autónomos, emprendedores, investigadores y no meros receptores pasivos, no confundamos retención con alfabetización, que la escuela recupere su rol, él de educar y formar ciudadanos que se integren activamente a la sociedad”, concluyó.

lunes, 14 de junio de 2010

Homenaje al Comandante Che Guevara


Pequeño homenaje a un grande, padre de la revolución que entregó su vida a la lucha por la liberación de los pueblos.-


"Hasta siempre comandante"












CHE DEL PUEBLO


Odiado y amado,

Hasta tus más íntimos enemigos

Se han amartelado,

de tu fuerza hermano revolucionario….

y tú alma naufragando quedó,

en los rincones más aislados.

Timón del pueblo oprimido que huérfano

de ti se siente abandonado.

Patria o muerte comandante

Fuera los blandos,

los que miran el horizonte

los que tejen la estrella

entre las franjas bordadas

de sangre derramada…

Cuándo la rapiña poso,

sus garras sobre la carne originaria y natural,

de este lado,

tu fusil montado siempre ha encontrado.

Tu sueño se desmorona

en la soledad de tu morada.

lejos de tu hogar,

aunque en tierras hermanas.

Patria o muerte comandante

Timón del pueblo oprimido que huérfano

De ti se siente abandonado.

Con el fuego de tus balas

Sellaste fronteras e izaste pabellones

de revolución

Que enarbolan la liberación

del invasor.

Ni una ráfaga de plomo pudo

con tu misión,

el pulso temeroso del asesino

que ultimarte creyó

Sólo desperdigó las semillas de revolución

Para que el pueblo libre del yugo viva,

Aún sin municiones

lunes, 7 de junio de 2010

El Derecho al Agua en el Interior del Chaco



Como sabemos, desde la antigüedad, el agua fue, es y será uno de los tesoros más sagrados para el hombre, es más, muchas civilizaciones de la antigüedad sucumbieron cuando este líquido comenzó a escasear. En la actualidad, muchas veces el acceso a este producto es toda una odisea, incluso en ciudades como las nuestras, acceder a conseguir solamente unos litros del líquido elemento es una tarea sumamente difícil y hasta desesperante.

Transcurrida ya prácticamente la primer década del Siglo XXI, con la era de la informática a cuestas, en donde las comunicaciones satelitales están al orden del día, cuando la televisión por cable hace casi dos décadas está en nuestras casas, y donde pronto se planea la perforación de nuestros suelos en busca de petróleo, resulta irrisorio que como ciudadanos no tengamos acceso a satisfacer una necesidad básica humana, como ser el acceso al agua potable.

Desde este articulo para nada nos oponemos al crecimiento, al avance y el desarrollo de nuestra provincia, cuanto mayor volumen de obras publicas haya en nuestra ciudad, bienvenidas sean calles asfaltadas, enripiadas, barrios, e incluso la incorporación de una línea aérea (que el tiempo dirá si funciona o no) o la creación de la Universidad del Chaco Austral, y todas aquellas infraestructura que nos permitan obtener tal vez una mejor calidad de vida.

Pero de nada sirven todas estas obras si carecemos de un componente vital y fundamental para la vida como ser el agua potable. Podemos vivir sin energía eléctrica, sin las calles asfaltadas y sin aeropuertos, pero es imposible sobrevivir más de una semana sin agua. Por eso es que debemos solicitar a nuestros gobernantes que a la hora de licitar una obra, el primer parámetro a tener en cuenta, sea la función social de la misma. Los acueductos que actualmente transportan el agua hacia una porción de las ciudades del interior, incluida Sáenz Peña (con más de cien mil habitantes) cuentan con más de treinta años de antigüedad, y pese a que se las refaccione y repotencie, estas estructuras están cerca del colapso definitivo, si bien con ciertos parches y remiendos pueden seguir funcionando un poco más aun.

Según un estudio estadístico llevado adelante por la Fundación Nelson Mandela, aproximadamente cerca del setenta por ciento de la población de la provincia no posee acceso al agua potable y que si bien existen algunos ríos que podrían suministrar agua, se carecen de las obras necesarias para la potabilización de las mismas.

Otro problema característico de nuestra provincia, es que el agua subterránea que es empleada por medio de perforaciones para el consumo, tanto humano como animal, posee elevadas concentraciones de arsénico, lo cual trae consecuencias como alteraciones de la piel, irritación de los órganos del aparato respiratorio y gastrointestinal, acumulación en los huesos, músculos, piel y en menor grado en hígado y riñones. Una forma de detectar personas que por largos periodos de tiempo han consumido arsénico inorgánico a través del agua, es por la pigmentación de la piel y ciertas callosidades que suelen aparecer en palmas de pies y mano.

Para finalizar el presente artículo, solo resta decir que el acceso al agua, una necesidad básica del hombre, debería ser el primer servicio público que el Estado de nuestra provincia debe garantizar, para que de esta forma todos los ciudadanos que habitamos este suelo podamos acceder al consumo de una fuente segura del liquido vital, y de esta manera evitar los problemas de salud que trae acompañado la falta de agua.-

Juan Manuel Pereyra (Juanma_chaco@hotmail.com)

Fotografia extraida de:
http://www.laprensa.com.bo/noticias/10-11-09/ultimas/fotos/chaco_sequia.jpg

sábado, 5 de junio de 2010

Presentación del libro. "Manuel Belgrano: recuerdos del Alto Perú"


Javier Garin en Sáenz Peña.


Procedente de Lomas de Zamora arribo a la ciudad de Sáenz Peña el viernes 4 de junio para presentar la 2da edición de su nuevo libro. Además de escritor es abogado de derechos humanos y político . Tiene una vasta trayectoria de 22 años de ejercicio profesional en defensa de los derechos individuales y sociales, y como promotor de actividades de difusión y concientización.
Fue cofundador del Foro Público contra la Corrupción y del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, del que es vicepresidente. Desde 1996 preside la Comisión de Derechos Humanos del Colegio de Abogados de Lomas de Zamora, donde realizó una incansable actividad de difusión, brindando charlas de formación en escuelas, universidades y entidades intermedias, y organizando conferencias con los más destacados panelistas.
Su libro fue presentado este año en la Feria del libro en el marco del Bicentenario y declarado de interés público en varias jurisdicciones y municipios. Se trata de una novela histórica que apela al revisionismo, reveindicando la persona de Manuel Belgrano como un verdadero "padre de la Patria" que entregó su vida a la revolución para liberarla del dominio de la Corona. Esta obra recrea las vivencias y dramatismos que atravesó Belgrano. Desde su desempeño como funcionario de la Corona Española, sus campañas militares y hasta cuándo estaba postrado por una enfermedad y sumido en una pobreza extrema. Describiendo sensiblemente a través de una narrativa las peripecias de este prócer en las campañas libertadoras , sus valores que lo jactaban como una persona sensible, con el sentido de integridad y respeto por una patria grande e integrada, que acoja a todos por igual. Sin distinción alguna, deja en claro el respeto que tenía por el hombre natural y originario de estas tierras. Ejemplifica perfectamente la evolución de un ser que no tenía una formación militar, sino más bien su condición de intelectual perteneciente a una familia rica que le pudo pagar sus estudios en España y eso le dió la posibilidad de ocupar un puesto de la Corona en lo que hoy es Argentina.
La situación de sus tropas y la escasez de recursos. La integración a sus filas del criollo y el indio y la apatía de los pueblos que recorria con sus soldados. Su primera campaña al Paraguay casi sin experiencia en el manejo de un ejército. Quién a pesar de su inexperiencia y de sus tropas a la miseria se esforzó por extender la revolución a lo largo de estas tierras y que los pueblos se sumen a la lucha por la liberación.
Tuvo que lidiar con políticos que gobernaban para la metrópoli e intereses foráneos o que jugaban a dos puntas, tan así que fue recriminado por izar el pabellón con los colores celestes y blancos. Todo esto está basado en testimonios reales de su protagonista, cartas, partes de guerra, memorias y la clásica, aunque discutida obra de Mitre.-

miércoles, 2 de junio de 2010

Rebrotes Naciofachistas

En Argentina, aún existen réplicas del pasado más oscuro.

En el año 1999, tres integrantes del grupo ultraderechista CONDOR, fueron detenidos por vender instrucciones para fabricar bombas, las pericias confirmaron que la información era válida y de uso militar. Las ventas las hacían a través de quiscos en el subte A. Y operaban en Capital Federal y las localidades bonaerenses de Haedo y Ramos Mejía. ( Clarín.com » Edición Viernes 30.04.1999 )
No se entiende como el Ministerio de Educación de la provincia del Chaco por un lado autoriza eventos y charlas para mantener la memoria viva y por otro consiente a CONDOR (Movimiento Nacional Cívico Militar), un grupo que habla de que se “deje de castigar al ejército” y promueve la eliminación de argentinos.-
Efectivamente en la ciudad de Sáenz Peña (Chaco) se pudo ver a ESTE grupo con uniformes militares irrumpiendo en escuelas y hablando con alumnos del secundario (con autorización de la Regional Educativa) repartiendo folletos con enunciados cómo:
“El argentino tiene que librar dos luchas, la lucha Santa y la lucha Santísima. La primera se libra contra el invasor y el opresor extranjero y la segunda es eliminar el enemigo interno, “el enano liberal” que pudre por dentro. Para llegar a afrontar “la lucha Santa” debemos primero ganar”la lucha Santísima”, o sea purificarnos por dentro como hermanos de un mismo pueblo para poder unidos enfrentar y vencer al enemigo externo”
Entiéndase que no se debe “eliminar” a ningún argentino y menos dividirnos entre puros e impuros.
En otro documento emitido por el líder de este grupo Cóndor que es el V. Comodoro Horacio Ricciardelli vinculado a los carapintadas donde dice:
"Terminar con la indefensión y castigo permanente contra las instituciones armadas nacionales”
Es decir que precisamente se dirige en sentido contrario al de mantener la memoria viva, porque se parte de la negación de ese genocidio, al pedir que no se “castigue” mas a las fuerzas armadas.
Por todo lo anteriormente mencionado, repudiamos estos tipos de agrupaciones con ideales retrógrados y enamorados de la idiosincrasia “milica”.
Desde septiembre de 1930, en que se ejecutó el primer golpe militar derrocando al Presidente elegido democráticamente Hipólito Yrigoyen, las fuerzas armadas militares en todas sus intervenciones sólo atentaron contra la DEMOCRACIA y los gobiernos que se gestaron en ellas. Todo este accionar se repitió durante muchas etapas en la historia de nuestro país, hasta que en el año 83 asumía la presidencia Ricardo Alfonsín y recién a su terminó se daría un fenómeno poco usual para Argentina, en el que otro presidente elegido constitucionalmente recibía la banda de otro electo en sus mismas condiciones. Tuvieron que pasar 61 años para que esto suceda, mientras que en todo ese período constantemente Los Militares interrumpieron la democracia, violando derechos humanos, asesinando personas y dejando miles de desaparecidos.
Por el solo hecho de defender sus ideales exterminaron una generación de jóvenes argentinos, también desarmaron la industria nacional y “entregaron” al poder mundial una deuda externa que se dilató gracias a sus negociados, cómo ser la “bicicleta financiera” de Martínez de Hoz. Entre 1976 y 1983, la deuda externa pasó de 8000 millones de dólares a 45.000 y, según el Banco Mundial, al final del período, una suma similar estaba depositada en el exterior.

El FMI, que había financiado al gobierno militar, comenzó a exigir el pago perentorio de la deuda ni bien arribado el gobierno democrático.
Por ello los argentinos necesitamos mantener la memoria viva y clara de esta historia reciente, para que no vuelvan a adueñarse de la patria estas bandas mesiánicas, cipayas y asesinas.-
Ante quién corresponda, urgimos se focalice y tomen medidas sobre el desempeño de este o cualquier otro GRUPO, con tamañas intenciones que atacan a la vida en DEMOCRACIA

En los últimos 94 años hubo:
12.814 días de Dictadura
21.535 días de democracia al 18/05/2010

“qué el marcador siga sumando a favor de la DEMOCRACIA.”

Carta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar.-

martes, 1 de junio de 2010

Increíble, a tan sólo 200 km de uno de los ríos dulces más caudalosos del mundo!!!


Sáenz Peña, la ciudad termal de las aguas ausentes.

6 de Noviembre del 2009.



Foto: Barrio Matadero, Sáenz Peña, Chaco.







Siendo las 19.30 por plena calle principal un estruendo se oye. Baldes, bidones y botellas golpeados por un centenar de personas, que en realidad representan a todo una ciudad, recorre la artería principal en contramano reclamando la falta de agua que los asedia hace más de 3 días.

Un megáfono a cada 50 metros repite “qué es lo que queremos” y la multitud encolerizada responde “Agua!!!!!!!!!”. Son vecinos autoconvocados que decidieron reunirse en una esquina y hacer ésta marcha pacífica para que llegue a los oídos de los gobernantes su reclamo: la carencia de agua que están sufriendo. La caminata culminó frente de las oficinas de la empresa SAMEEP, en dónde se hizo entrega de un petitorio firmado por los vecinos al director, dicha nota tenía por objetivo una respuesta y solución inmediata a la problemática.

Se vivieron momentos de nerviosismo, sobre todo por parte de la empresa, ya que ante la llegada de los manifestantes, se llenó de policías y empleados que actuaban como centuriones en las inmediaciones.

Mientras se inauguran metros y más metros de pavimento, se abren pliegos para construir más viviendas, se invierten millones en construcción de obras “públicas”, el crecimiento demográfico de la ciudad se hace insostenible, no por falta de lugar o terrenos, sino porque las infraestructuras de agua potable y electricidad quedaron en el tiempo y actualmente se están sufriendo las consecuencias, como ser la falta de agua y los cortes en el suministro de energía. Que supuestamente según la palabras del gobernador en un discurso el año pasado no se volverían a producir porque SECHEEP había reforzado su caudal de energía e íbamos a tener electrones por doquier. Por otro lado, en lo que a instalaciones hídricas se refiere, las instalaciones se han hecho hace 20 años atrás, cuándo la ciudad contaba con 24.000 habitantes, actualmente existen aproximadamente 120.000.

¿Cuál es la solución al problema del agua?, repotenciar el suministro de agua con bombas, de ninguna manera, eso sería catastrófico, ya que las juntas que unen a los caños son tan viejas que no soportarían esa presión. Aquí lo que hay que hacer inmediatamente es un nuevo acueducto paralelo al ya existente.

Qué ironía, a 200 Km. de Sáenz Peña el río Paraná fuente del agua potable, desborda, mientras los grifos de la ciudad termal no dejan escapar siquiera una gota. Cómo dijo José Hernandez:

“Digo que mis cantos son

Para los unos… sonidos

Y para otros…intención. “

Walter Olivera